官 (杀)印相生是指日主身弱，柱中有官杀克日，须印星泄官杀之力而生身;或身强印弱，喜官杀生印。 有云：官生印，印生身，富贵双全。 杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。 以印化杀，多指七杀与正印相生，不可以在见食神制杀。 杀印相生，更不宜四柱带有羊刃。 羊刃本来是架杀之神，然而在杀印相生之时，等同印格并入羊刃格之中，一片身旺无救之相。 杀格用印，先决条件是杀、印同在一个地支中所透出，如此才是名符其实的化杀为权。 否则异根所透之杀、印，也只作印扶身的观点而已，并没有什么特别的含义。 出生农历：戊午年 七月 初六日 丑时。 官 印 日 比 戊 庚 癸 癸 午 申 卯 丑——乾造 枭 劫 比 伤 食 财 才 官 大运 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
九天玄女，簡稱玄女，俗稱玄牝氏、九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏，中國古代神話中的傳授過兵法的女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。 她在民俗信仰中的地位崇高顯赫，乃是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現於中國各類 古典小説 之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在 道教 神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至 先秦 以前。 [1] 中文名 九天玄女 外文名 Empyrean Fairy 別 名 玄女、九天玄女娘娘 別 名 九天玄女無極元君 象 徵
我冇介紹但有心得，唔好買太平，1分錢1分貨，我家的所有風扇燈全部都捱唔到2年就要買過一次更換。. 同款唔同廠的w數都有唔同，w數越大越涼。. 所以要細心作比較. 咁耐以嚟我只聽過jm介紹菲利普係可以用超過2年以上。. 而本身隻燈都要過千。. 如果安企有人 ...
庚子解析 天干庚金，地支子水，五行生克是金生水、天生地的组合。 地支子水很纯粹，只藏有一个天干——癸水，乃庚金之伤官。 从十干喜忌的角度来说，庚金所喜乃水火两种，喜欢火的原因在于锻造，有很大的社会敦促性质。 喜欢水则出于本性，金属都喜欢水、油的擦洗和维护，会增亮他们的光泽，防止铖蚀。 值得一提的是，水五行也喜欢金五行，天干壬癸水，都喜欢庚辛金来"发水源"。 从这点来看，庚子干支不但金水相生，还是干支互喜的，天干和地支都能在对方身上找到自己的喜悦点。 这是一种很愉悦的状态。 从十神角度来看，自坐伤官是一种偏感性的状态，喜欢凭感觉去行动。 对万事万物的判断标准多是基于自身的、喜恶，由着性子来。
參考資料. 1. 如數家珍 ．漢典[引用日期2017-08-05] 2. 如數家珍 ．如數家珍[引用日期2013-02-03] 如數家珍，漢語成語，拼音是rú shǔ jiā zhēn，意思是即好像在數自己家裏的珍寶一樣。. 通常用來形容某人對所講的事情十分熟悉，出自《清朝野史大觀·郭生始創戲院》。.
海外出差很夢幻嗎？有沒有不為人知的辛苦呢？這篇除了出差的甘苦談，我更想進一步探討工作的意義，當我們很用力擁有了一切，是否代表也即將失去了什麼？ ... 但這真的是你想要的嗎？在頻繁出國的同時，生活圈無法穩定經營；在高壓密集的行程，旅遊 ...
俗话说"男左女右"，在痣相学中，痣长在左耳和右耳上蕴含的命理信息也是不同的。 左耳朵有痣，擅长文科学*，在爱情方面偏于幻想与感情的提升;右耳朵有痣，擅长学习理科，在爱情方面偏于理智与温馨情感。 耳朵上边有痣，做事积极并且有一定的机遇。
床墊的擺放，決定了臥室風水的成敗。 相信很多人都聽過，床墊的擺放重點就是，腳千萬不要對著門，這樣是一個大忌。 除此之外，還有哪些是要注意的呢？ 以下分享十個床頭朝向禁忌，一起睡出好運氣吧! 禁忌一、房門對到床 房門是室內空氣對流的進出口之一，如果房門對沖到床，風會直接吹到睡眠狀態的身體，體質比較敏感的人，就可能會比較睡得不安穩，甚至會有頭痛的問題。 禁忌二、廁所門對到床 廁所本身是一個排穢氣的地方，如果廁所門對到床的話，容易讓身體累積更多溼氣，現在很多人家裡都是套房式（房間有自己一間衛浴），這個地方要特別注意! 禁忌三、鏡子對到床 鏡子有反射光，對著身體，會造成神經衰弱、睡眠質量差等不良反應。 建議臥室裡除床頭同一平面兩邊可放鏡子，其他地方盡量都不要放。 禁忌四、床上有樑柱、樓梯及吊燈
三皇五帝 是 中國 傳說 中的 君主 ，是「 三皇 」與「 五帝 」的合稱。 從三皇時代到五帝時代， 中華文明探源工程 稱其為 古國時代 ，在 夏朝 之前。 其歷年無確數，最少數千年。 近代考古在 中原地區 發現的 裴李崗文化 及 賈湖文化 等，從7千年前至1萬年前已經進入 農業社會 ，其中出土的具有文字性質的 龜 骨契刻符號與約3千年前的 殷商 甲骨文 有相似之處。 三皇五帝是 中國 上古傑出首領的代表，惟歸誰人說法眾多，口耳相傳下年代已經久遠不可考，在不同著作中分別有不同的說法。 基本上，無論是按照史書記載或者 中國神話 傳說，都認為三皇時代遠早於五帝時代。 大致上，三皇時代距今久遠，或在4千至5千年，乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4千多年前。
